قلبي سيظل كما هو .. حتى آخر نبضة

How Hypnotherapy Actually Works

مصدر منقول لعلاج السرطان

من أفضل الوسائل المجربة لعـلاج السرطان هي : (تجـويع الخـلايا السـرطانية) عن طريق (تعطيل مُتلقّيات الكولسـترول) ، و ذلك باتّبـاع مَـا يلي :

1 _ الإبتعاد وتجـنب السـكريات : حيث تتغذى الخـلايا السـرطـانية بشكل أساسي على السـكريات ، خـاصة السـكر الأبيض المـكرر ، و حتى مـواد التحلية الصـناعية ، و الاستعاضة عن السـكريات ، ب [ التـين ] لأنه نبـات مبـارك أقسم الله بـه و أسمى إحدى سور القرآن [ سورة التين ] ، فقال تعالى : ( و التـين ) .

2 _ تجـنب اللحـوم الحـمـراء ، لأنهـا تضع الجسـم في ( وسـط حـمضي )و هو الوسـط المثـالي للخـلايا السـرطـانية ، و الاكتفـاء بأقل كمـية ممـكنة بلحوم الطـيور ( اللحوم البيضاء )، التي هي الطـعام الأسـاسي لأهل الجنة : ( و لـحم طـيرٍ مـمـا يشتهون )

3 _ أخـذ أكـبر كميـة ممـكنة من ( الأوكسـجين ) ، لأن الخلايـا السـرطانية لا تعيش في الأوكـسجين ، و أفضل طـريقة للحصـول على الأوكـسجين هي : ( المشـي السـريع جـداً )كل يوم عـدة مـرات ، و في منطـقة مكشـوفة و ليس بهـا تلوث دخـاني ، مثل الجبال و خارج المدن أو الشـواطيء ... ، لقولـه تعالى : ( و اقصـد فـي مشـيك َ ) ، و كلمة [ اقصـد = السـير بأسـرع مـا يمكن من سـرعة ) ، مع التنفس العميق جداً لأخذ أكـبر كميـة من الأوكـسجين ، و لا مـانع من أخذ الأكسجين المعبـأ في أسطوانات عن طـريق ( القنـاع ) .

4 _ الفيتـامين (E) ، و هـو متوفـر في الصيدليـات بكثرة ، و يتوفر في الكثير من الخضار و الفواكه ، لأن هذا الفيتامين يُخلّص الجسم من (الخلايا الضـارّة ) و خاصة السرطانية .

5 _ تنـاول الأطـعمة التي تجعل الجسم في (وسـط قـلوي ) مثل الخضار و الفواكه الطـازجة و خاصة و خاصة (الحبوب النابتة ) التي قال عنهـا القرآن الكريم : ( و الحبّ ذو العـصْف ) ، فعليك إنبـات العدس و القمح و الفول .... ، بوضعهـا على قطعة قماش مبلولة بالمـاء لعـدة أيام ، و تناولهـا إمـا مهروسـةً ب ( الخلاّط ) ، أو مطبوخة ، فهذه فيهـا (الطـاقة الحيويّة ) .

6 _ تجنب الأطـعمة التي تجعل الجسم في [ وسـط حمضـي ] ، خاصة الحليب الحيواني و مشـتقاته ، لأنـه يسـبب ( البـلغم ) في الجسم ، و البلـغم هو الوسـط المثالي للخـلايا السرطـانية ..

7 _ شـرب المـاء ( الحـيوي ) ، لأن أكثر من 70 % من جسم الإنسـان هـو ( مـاء ) ، فإذا شـربنـا (المـاء الحـيوي )، نبعث ( الحـيويّة ) في أكثر من 70 % من الجسم ،

_ و (المـاء الحـيويّ ) يكون بالطـريقة التـالية :

يوضـع المـاء في وعـاء من ( الفخّـار ) لمـدة نصـف سـاعة على الأقـل ، كـي يسـتعيد [ الطـاقة الكونيّـة = الـبْـرانـا ، ثُـمّ يُضـاف إلـيه (مـاء الغـيث النازل من السماء ) بعد غليه و تعقيمـه ، لأن مـاء السـماء هو ( مـاء مبـارك) لقولـه تعالى : ( و أنـزلـنا من السـماء مَـاءً مُبـاركاً ) ، و الأفضـل أن يضـاف إلـيه بعد ذلك ( مـاء زمـزم ) لقولـه صلى الله عليه و سلّم [ زمـزم لِـما شـرِب لـه ] ، و بعـد ذلك يفضل أن يكون هذا [ المـزيج المـائي ] مـبرّداً إلى درجـة الحـرارة ( + 4 ) درجات مـئوية ، لقولـه تعـالى : ( هـذا مُغْتسـلٌ بـاردٌ ، و شَـرابٌ ).

_ بقـي القـول : يجبُ الإهتمـام بالحـالة النفسـيّة جداً جداً ، و أن يكون المريض في حـالةٍ نفسـيّةٍ من السـعادة و السـرور ، ويكون على صفحة (صاحب السعادة ) طبعاً و رفـع الطـاقة في الجهـاز المنـاعي في الجسـم عن طـريق التـزود [ بالطـاقة الإيجـابية ] و أهمهـا التدبر والتفكر وسماع أوقراءة القرآن الكـريم : ( و نُــنزّل مِـنَ القُـرأن مَـا هـوَ شـفاءٌ )

أتمـنى لجـميع المـرضى الشفاء العاجل من كل الأمـراض ، و لكم كل الأمنيات بكل السعادة و الصحة و السلامة

منقول من الفيس بوك للفائدة

سبعة أخطار على الانسانية

الثروة بدون جهد. 

المتعة بدون ضمير. 

المعرفة بدون شخصية. 

العمل بدون أخلاق. 

العلم بدون إنسانية. 

التدين بدون تضحية. 

السياسة بدون مبادئ. 

مختارات شعرية

يفوت الغنى من لا ينام عن السرى

وآخر يأتي رزقه وهو نائم

كم الى كم أنت للحرص والآمال عبد

ليس يجدي الحرص والشغل اذا لم يك جد

ما لما قدر الله من الأمر مرد

الحرص داء قد أضر بمن ترى الا قليلا

كم من عزيز قد رأيت الحرص صيره ذليلا

فتجنب الشهوات واحذر ان تكون لها قتيلا

فلرب شهوة ساعة قد أورثت حزنا طويلا

يمشي الفقير وكل شئ ضده

والناس تغلق دونه أبوابها

وتراه مبغوضا، وليس بمذنب

ويرى العداوة، لا يرى أسبابها

حتى الكلاب اذا رأت ذا ثروة

خضعت لديه وحركت أذنابها

وإذا رأيت يوما فقيرا عابرا

نبحت عليه وكشرت أنيابها

ما بال العاذل يفتح لي باب السلوان وأوصده؟

ويقول: تكاد تجن به، فأقول: وأوشك أعبده

مولاي وروحي في يده، قد ضيعها سلمت يده

ناقوس القلب يدق له، وحنايا الأضلع معبده

ودار خراب نزلت بها .. ولكن نزلت الى السابعة

طريق من الطرق مسلوكة .. محجتها للورى شاسعة

وأخشى بها أن أقيم الصلاة .. فتسجد حيطانها الراكعة

إذا ما قرأت "إذا زلزلت" .. خشيت بأن تقرأ "الواقعة"

لقد عثرت بجنح الليل رجلي .. على رجل، ولم يكن في حسابي

فقال مخاطبا لي: أنت أعمى؟ .. فقلت: نعم، ودواس الكلاب

لا تلم كفي، اذا السيف نبا

صح مني العزم، والدهر أبى

رب ساع، مبصر في سعيه

أخطأ التوفيق في ما طلبا

مرحباً بالخطب يبلوني اذا

كانت العلياء فيه السببا

عقني الحظ ولولا أنني

أوثر الحسنى، عققت الأدبا

إيه يادنيا، اعبسي، أو فابسمي

ما أرى برقك الا خلبا

أنا لولا أن لي من أمتي

خاذلا، ما بت أشكو النوبا

أمة، قد فت في ساعدها

بغضها الأهل، وحب الغربا

تعشق الألقاب في غير العلا

وتفدي بالنفوس الرتبا

وهي والأحداث تستهدفها

تعشق اللهو وتهوى الطربا

لاتبالي لعب القوم بها

أم بها صرف الليالي لعبا

عرس به، جمع النقي من الهوى، زين الشباب وزينة الفتيات

كفؤان يبدو للنواظر منهما، لطف التشابه بالحلى والذات

واذا الأصول زكت، فلاتعجب لما تأتي به من طيب الثمرات

فليسعدا، ولينموا، وليعمرا عمرا مديدا وافر البركات

أرى حمرا ترعى، وتعلف ماتهوى

وأسدا جياعا، تظمأ الدهر لاتروى

وأشراف قوم، لا ينالون قوتهم

وقوما لئاما، تأكل المن والسلوى

قضاء لديان الخلائق سابق

وليس على مر القضا أحد يقوى

فمن عرف الدهر الخؤون، وصرفه

تصبر للبلوى، ولم يظهر الشكوى

ما حوى العلم جميعا أحد

لا، ولو مارسه ألف سنة

إنما العلم بعيد غوره

فخذوا من كل فن أحسنه

كل بيت بثلاث يزدهي

في اعتبار المكتري والمشتري

واذا ما فقدت واحدة

فبسكنى البوم، والجن، حري

الهوا والنور في داخله

ومن الخارج حسن المظهر

قل لمن يحمل هما ... إن همك لن يدوم

مثلما تفنى السعادة ... هكذا تفنى الهموم

تكفي اللبيب إشارة، مرموزة

وسواه يدعى بالنداء العالي

وسواهما، بالزجر من قبل العصا

ثم العصا هي رابع الأحوال

اصْبِرْ نَكُنْ بِك صَابِرِينَ فَإِنَّمَا صَبْرُ الرَّعِيَّةِ عِنْدَ صَبْرِ الرَّاسِ 

خَيْرٌ مِنْ الْعَبَّاسِ أَجْرُك بَعْدَهُ وَاَللَّهُ خَيْرٌ مِنْك لِلْعَبَّاسِ 

مررت بقبر ابن المبارك غدوة

فأوسعني وعظاً، وليس بناطق

وقد كنت بالعلم الذي في جوانحي

غنيا، وبالشيب الذي في مفارقي

ولكن أرى الذكرى تنبّه غافلاً

إذا هي جاءت من رجال الحقائق

إعـتـزلْ ذِكـــرَ الأغـانــي والـغَــزَلْ وقُـلِ الفَـصْـلَ وجـانـبْ مَــنْ هَــزَلْ 

ودَعِ الـــذِّكـــرَ لأيــــــامِ الــصِّــبــا فــلأيـــامِ الـصِّــبــا نَــجـــمٌ أفَـــــلْ 

إنْ أهــنـــا عــيــشــةٍ قـضـيـتُـهــا ذهــبــتْ لـذَّاتُـهــا والإثْــــمُ حَـــــلّ 

واتـــرُكِ الـغــادَةَ لا تـحـفـلْ بــهــا تُـمْـسِ فـــي عِـــزٍّ رفـيــعٍ وتُـجَــلّ 

وافتكـرْ فـي منتهـى حُـسـنِ الــذي أنــتَ تـهــواهُ تـجــدْ أمـــراً جَـلَــلْ 

واهـجُـرِ الخـمـرةَ إنْ كـنــتَ فـتــىً كيفَ يسعـى فـي جُنـونٍ مَـنْ عَقَـلْ 

واتَّـــــقِ اللهَ فــتــقــوى الله مــــــا جـاورتْ قـلـبَ امــريءٍ إلا وَصَــلْ 

لـيـسَ مــنْ يـقـطـعُ طُـرقــاً بَـطــلاً إنــمــا مــــنْ يـتَّـقــي الله الـبَـطَــلْ 

صــدِّقِ الـشَّـرعَ ولا تـركــنْ إلـــى رجــلٍ يـرصـد فــي الـلـيـل زُحـــلْ 

حــارتِ الأفـكـارُ فــي حكـمـةِ مَــنْ قـــد هـدانــا سبْـلـنـا عـــزَّ وجَــــلْ 

كُتـبَ الـمـوت عـلـى الخَـلـقِ فـكـمْ فَـلَّ مــن جـيـشٍ وأفـنـى مــن دُوَلْ 

أيـــنَ نُــمــرودُ وكـنـعــانُ ومــــنْ مَــلَــكَ الأرضَ وولَّـــــى وعَـــــزَلْ 

أيــن عــادٌ أيـــن فـرعــونُ ومـــن رفــعَ الأهــرامَ مــن يسـمـعْ يَـخَـلْ 

أيـنَ مـن ســادوا وشــادوا وبَـنَـوا هَـلَــكَ الـكــلُّ ولـــم تُـغــنِ الـقُـلَـلْ 

أيـنَ أربـابُ الحِـجَـى أهــلُ النُّـهـى أيــنَ أهـــلُ الـعـلـمِ والـقــومُ الأوَلْ 

سـيُــعــيــدُ الله كـــــــلاً مــنـــهـــمُ وسيَـجـزي فـاعـلاً مــا قـــد فَـعَــلْ 

إيْ بُنيَّ اسمعْ وصايا جَمعتْ حِكماً خُــصَّــتْ بــهـــا خــيـــرُ الـمِــلــلْ 

أطـلــبُ الـعِـلـمَ ولا تـكـسَـلْ فــمــا أبـعـدَ الخـيـرَ عـلـى أهــلِ الـكَـسَـلْ 

واحتـفـلْ للـفـقـهِ فـــي الـدِّيــن ولا تشـتـغـلْ عــنــهُ بــمــالٍ وخَــــوَلْ 

واهـجــرِ الـنَّــومَ وحـصِّـلـهُ فـمــنْ يعـرفِ المطلـوبَ يحـقـرْ مــا بَــذَلْ 

لا تــقــلْ قــــد ذهــبـــتْ أربــابُـــهُ كـلُّ مـن سـارَ علـى الـدَّربِ وصـلْ 

فـي ازديــادِ العـلـمِ إرغــامُ الـعِـدى وجـمــالُ الـعـلـمِ إصـــلاحُ الـعـمـلْ 

جَـمِّــلِ المَـنـطِـقَ بالـنَّـحـو فــمــنْ يُـحـرَمِ الإعــرابَ بالنُّـطـقِ اختـبـلْ 

انــظُــمِ الـشِّـعــرَ ولازمْ مـذهــبــي فـي اطَّـراحِ الـرَّفـد لا تـبـغِ النَّـحَـلْ 

فهـوَ عـنـوانٌ عـلـى الفـضـلِ ومــا أحـســنَ الـشـعـرَ إذا لـــم يُـبـتــذلْ 

مـاتَ أهـلُ الفضـلِ لـم يبـقَ سـوى مقـرف أو مـن علـى الأصـلِ اتَّكـلْ 

أنـــــا لا أخــتـــارُ تـقـبـيــلَ يــــــدٍ قَطْعُـهـا أجـمـلُ مــن تـلــكَ الـقُـبـلْ 

إن جَزتني عن مديحي صـرتُ فـي رقِّــهــا أو لا فيكـفـيـنـي الـخَـجَــلْ 

أعــذبُ الألـفـاظِ قَـولـي لـــكَ خُـــذْ وأمَــــرُّ الـلـفــظِ نُـطـقــي بِـلَــعَــلّْ 

مُلـكُ كسـرى عـنـهُ تُغـنـي كِـسـرةٌ وعــنِ البـحـرِ اجـتــزاءٌ بـالـوَشـلْ 

اعـتـبـر (نـحــن قسـمـنـا بيـنـهـم) تـلـقـهُ حــقــاً (وبـالـحــق نــــزلْ) 

ليس ما يحـوي الفتـى مـن عزمـه لا ولا مــا فـــاتَ يـومــاً بالـكـسـلْ 

اطـــرحِ الـدنـيـا فــمــنْ عـاداتـهــا تخفِـضُ العالـيْ وتُعلـي مَـنْ سَفَـلْ 

عيـشـةُ الـرَّاغـبِ فــي تحصيـلِـهـا عـيـشـةُ الـجـاهـلِ فـيـهـا أو أقـــلْ 

كَــمْ جَـهـولٍ بـــاتَ فـيـهـا مُـكـثـراً وعلـيـمٍ بـــاتَ مـنـهـا فـــي عِـلَــلْ 

كــمْ شـجـاعٍ لــم يـنـلْ فيهاالمُـنـى وجـبــانٍ نــــالَ غــايــاتِ الأمــــلْ 

فـاتــركِ الحـيـلـةَ فـيـهــا واتَّــكِــلْ إنـمـا الحيـلـةُ فــي تـــركِ الـحِـيَـلْ 

أيُّ كــفٍّ لــمْ تـنـلْ مـنـهـا الـمُـنـى فـرمــاهــا اللهُ مـــنـــهُ بـالـشَّــلَــلْ 

لا تقـلْ أصلـي وفَصلـي أبـداً إنـمـا أصـــلُ الـفَـتـى مـــا قـــد حَــصَــلْ 

قــدْ يـسـودُ الـمــرءُ مـــن دونِ أبٍ وبِحسـنِ السَّبْـكِ قـدْ يُنقَـى الـدَّغّـلْ 

إنـمـا الــوردُ مــنَ الـشَّــوكِ ومـــا يَنـبُـتُ النَّـرجـسُ إلا مـــن بَـصَــلْ 

غــيــرَ أنــــي أحــمــدُ اللهَ عــلـــى نـسـبـي إذ بـأبــي بــكــرِ اتَّــصــلْ 

قـيـمـةُ الإنــســانِ مــــا يُـحـسـنُـهُ أكـثــرَ الإنــســانُ مــنــهُ أمْ أقَــــلْ 

أُكـتــمِ الأمــريــنِ فــقــراً وغــنــى واكسَب الفَلْسَ وحاسب ومن بَطَلْ 

وادَّرع جــــداً وكـــــداً واجـتــنــبْ صُحبـةَ الحمـقـى وأربــاب الخَـلَـلْ 

بــيــنَ تـبــذيــرٍ وبُــخـــلٍ رُتــبـــةٌ وكِــــــلا هـــذيـــنِ إنْ زادَ قَـــتَـــلْ 

لا تخُضْ فـي حـق سـادات مَضَـوا إنــهــم لـيـســوا بــأهــلِ لـلــزَّلَــلْ 

وتغـاضـى عــن أمـــورٍ إنـــه لـــم يــفُــزْ بـالـحـمـدِ إلا مــــن غَــفَــلْ 

ليـسَ يخلـو المـرءُ مِـنْ ضـدٍّ ولَـو حــاولَ العُـزلـةَ فــي راسِ الجـبَـلْ 

مِــلْ عــن النَـمَّـامِ وازجُـــرُهُ فـمــا بــلّــغَ الـمـكــروهَ إلا مــــن نَــقَــلْ 

دارِ جـــارَ الـسُّــوءِ بالـصَّـبـرِ وإنْ لـمْ تجـدْ صبـراً فمـا أحـلـى النُّـقَـلْ 

جـانِـبِ السُّلـطـانَ واحــذرْ بطـشَـهُ لا تُـعـانِــدْ مَــــنْ إذا قــــالَ فَــعَــلْ 

لا تَــلِ الأحـكــامَ إنْ هُـــمْ سـألــوا رغـبـةً فـيـكَ وخـالـفْ مَــنْ عَـــذَلْ 

إنَّ نـصـفَ الـنـاسِ أعـــداءٌ لـمــنْ ولـــيَ الأحـكــامَ هــــذا إن عَــــدَلْ 

فـهــو كالمـحـبـوسِ عـــن لـذَّاتــهِ وكِــلا كفّـيـه فـــي الـحـشـر تُـغَــلْ 

إنَّ للنقـصِ والاستثقـالِ فـي لفظـةِ الـقــاضــي لَــوَعــظــا أو مَـــثَـــلْ 

لا تُــــوازى لــــذةُ الـحُـكــمِ بــمــا ذاقَهُ الشخصُ إذا الشخـصُ انعـزلْ 

فـالـولايــاتُ وإن طــابــتْ لــمـــنْ ذاقَـهـا فـالـسُّـمُّ فـــي ذاكَ الـعَـسَـلْ 

نَـصَـبُ المنـصِـبِ أوهـــى جَـلَــدي وعـنـائـي مـــن مُـــداراةِ الـسَّـفــلْ 

قَـصِّـرِ الآمــالَ فـــي الـدنـيـا تـفُــزْ فـدلـيـلُ الـعـقـلِ تـقـصـيـرُ الأمــــلْ 

إن مـــنْ يطـلـبـهُ الـمــوتُ عــلــى غِــــرَّةٍ مــنــه جــديــرٌ بـالــوَجَــلْ 

غِــبْ وزُرْ غِـبَّـاَ تــزِدْ حُـبَّـاً فـمــنْ أكـثــرَ الــتَّــردادَ أقــصــاهُ الـمَـلَــلْ 

لا يـضــرُّ الـفـضـلَ إقــــلالٌ كــمــا لا يضـرُّ الشـمـسَ إطـبـاقُ الطَّـفَـلْ 

خُـذْ بنصـلِ السَّيـفِ واتـركْ غِـمـدهُ واعتبـرْ فضـلَ الفتـى دونَ الحُـلُـلْ 

حُـبّــكَ الأوطـــانَ عـجــزٌ ظــاهــرٌ فاغـتـربْ تـلـقَ عــن الأهــلِ بَــدَلْ 

فـبـمُـكـثِ الــمــاءِ يـبـقــى آســنــاً وسَـرى الـبـدرِ بــهِ الـبـدرُ اكتـمـلْ 

أيُّــهــا الـعـائــبُ قــولــي عـبــثــاً إن طـيــبَ الـــوردِ مـــؤذٍ للـجُـعـلْ 

عَــدِّ عــن أسـهُـمِ قـولـي واستـتِـرْ لا يُصيـبـنَّـكَ سـهــمٌ مــــن ثُــعَــلْ 

لا يـغـرَّنَّــكَ لــيـــنٌ مـــــن فــتـــىً إنَّ لـلـحــيَّــاتِ لــيــنــاً يُــعــتـــزلْ 

أنــا مـثــلُ الـمــاءِ سـهــلٌ سـائــغٌ ومــتـــى أُســـخِـــنَ آذى وقَـــتَـــلْ 

أنـــا كالـخـيـزور صـعــبٌ كـسُّــرهُ وهـو لـدنٌ كيـفَ مـا شئـتَ انفـتَـلْ 

غيـرَ أنّــي فــي زمــانٍ مَــنْ يـكـنْ فيـه ذا مــالٍ هــو المـولَـى الأجــلّ 

واجـــبٌ عـنــد الـــورى إكــرامُــهُ وقـلـيـلُ الــمــالِ فـيـهــمْ يُـسـتـقـلْ 

كــلُّ أهـــلِ الـعـصـرِ غـمــرٌ وأنـــا منـهـمُ، فـاتـرك تفاصـيـلَ الـجُـمَـل 

وصــــــلاةُ اللهِ ربـــــــي كُــلّــمـــا طَـلَــعَ الـشـمــسُ نــهــاراً وأفــــلْ 

لـلـذي حــازَ العُـلـى مـــن هـاشــمٍ أحـمـدَ المخـتـارِ مــن ســـادَ الأوَلْ 

وعــلـــى آلٍ وصــحـــبٍ ســــــادةٍ لـيــسَ فـيـهـمْ عــاجــزٌ إلا بَــطَــلْ

أصــــــــــــــــــــــالةُ الرأي صانتني عن الخطلِ

وحليةُ الفضـــــــــــــــــــلِ زانتني لدى العَطَلِ

مجدي أخيراً ومجدي أولاً شَـــــــــــــــــــــــرعٌ

والشمسُ رَأدَ الضحى كالشمس في الطفـلِ

فيم الإقامةُ بالزوراءِ لا سَـــــــــــــــــــــــــكنِي

بها ولا ناقــــــــــــــــــــــــــتي فيها ولا جملي

ناءٍ عن الأهلِ صِـــــــــــفر الكف مُنفـــــــــــــردٌ

كالســــــــــــــــــــــيفِ عُرِّي مَتناه عن الخلل

فلا صـــــــــــــــــــــــديقَ إليه مشتكى حَزَني

ولا أنيسَ إليه مُنتهى جــــــــــــــــــــــــــذلي

طــــــــــــــــــــــال اغترابي حتى حَنَّ راحلتي

وَرَحْلُها وَقَرَا العَسَّـــــــــــــــــــــــــــــالةَ الذُّبُلِ

وضج من لغبٍ نضـــــــــــــــــــــــــوى وعج لما

ألقى ركابي ، ولج الركــــــــــــــب في عَذلي

أريدُ بســـــــــطـــــــــةَ كفٍ أســـــــــتعين بها

على قــــضــــاء حـــقـــوقٍ للعـــلى قِــبَــلــي

والدهــــــــر يعكــــــــــــــــس آمالي ويُقنعني

من الغــــــنيمة بعد الكـــــــــــــدِّ بالقــــفــــلِ

وذي شِطاطٍ كصـــــــــــــــــــــدر الرمحِ معتقل

بمثله غيرُ هـــــــــــــــــــــــــــــــــيَّابٍ ولا وكلِ

حلو الفُـــكـــــاهـــــةِ مرُّ الجـــــدِّ قد مــزجــت

بشــــــــــــــــــــــــــــدةِ البأسِ منه رقَّةُ الغَزَلِ

طردتُ ســـــــــــــــــــرح الكرى عن ورد مقلته

والليل أغرى ســــــــــــــــــــوام النوم بالمقلِ

والركب ميل على الأكـــــــــــــــــوار من طربٍ

صــــــــــــاح ، وآخـــــــــر من خمر الكرى ثملِ

فقلتُ : أدعــــــــــــــــــــــوك للجلَّى لتنصرني

وأنت تخذلني في الحــــــــــــــــــــادث الجللِ

تنامُ عيني وعين النجم ســــــــــــــــــــــاهرةٌ

وتســـــــــــــــــــــــتحيل وصبغ الليل لم يحُلِ

فــــهــــل تـــعــــيــنُ على غــيٍ هــمــتُ بــه

والغي يزجــــــــــــــــــــــــر أحياناً عن الفشلِ

إني أريدُ طـــــــــــــــــروقَ الحي من إضــــــمٍ

وقد حــــمــــاهُ رمـــــــــاةٌ من بني ثُــعــــــــلِ

يحـــمون بالبيــض والســـــــــمـــــر الِّلدان به

ســــــــــــــــــــودُ الغدائرِ حمرُ الحلي والحللِ

فســـــــــر بنا في ذِمام الليل معتسِـــــــــفـاً

فنفخةُ الطيبِ تهـــــــــــــــــــــدينا إلى الحللِ

فالحبُّ حيث العدا والأســــــــــدُ رابضــــــــــةٌ

حول الكِناس لها غـــــابٌ من الأســـــــــــــــلِ

تؤم ناشــــــــــــــــــــــــــئة بالجزم قد سُقيت

نِصــــــــــــــــالها بمياه الغُــنــْـج والكَـــحَـــــلِ

قد زاد طــــــــيبُ أحاديثِ الكــــــــــــــــرام بها

مابالكــــــــــرائم من جــــــــــــــــبن ومن بخلِ

تبيتُ نار الهــــــــــــــــــــــــوى منهن في كبدِ

حــــــــــرَّى ونار القـــــــرى منهم على القُللِ

يَقْتُلْنَ أنضـــــــــــــــــــــــــاءَ حُبِّ لا حِراك بهم

وينحـــــــــــــــــرون كِـــــــــــرام الخيل والإبلِ

يُشفى لديغُ العـــــــــــــــــــــوالي في بيُوتِهمُ

بِنَهلةٍ من غـــــدير الخــمــــر والعـــســــــــــلِ

لعـــل إلــمــــامـــةً بالجــــــــــزع ثــانــيــــــــةٌ

يدِبُّ منها نســــــــــــــــــــيمُ البُرْءِ في عللي

لا أكـــــــــــــــــــرهُ الطعنة النجلاء قد شفِعت

برشــــــــــــــــــــــــقةٍ من نبال الأعين النُّجلِ

ولا أهــــــاب الصـــــفــــاح البيض تُســــعدني

باللمح من خلل الأســــــــــــــــــــــتار والكللِ

حبُّ الســـــــــــــــــــــــلامةِ يثني هم صاحبهِ

عن المعالي ويغري المرء بالكســـــــــــــــــلِ

فإن جــــنــــحــــتَ إليه فـــاتـــخـــذ نــفــقـــاً

في الأرض أو ســــلماً في الجـــــــــوِّ فاعتزلِ

ودع غمار العُــــــلا للمقــــــــــــــــدمين عـلى

ركــــــــــوبــــهــا واقـــتــنــعْ مــنــهـــن بالبللِ

يرضى الذليلُ بخفض العيشِ مســـــــــــــكنهُ

والعِـــــــــــــــزُّ عند رســــــــــيم الأينق الذّلُلِ

فادرأ بها في نحــــــــور البيد جــــــــــــــــافِلةً

معارضــــــــــــــــــــــــات مثاني اللُّجم بالجدلِ

إن العـــــــــلا حــــــدثتني وهي صــــــــــادقةٌ

فيما تُحـــــــــــــــــــــــــدثُ أن العز في النقلِ

لو أن في شـــــــــــــــــرف المأوى بلوغَ منىً

لم تبرح الشـــمـــسُ يومــــاً دارة الحــمــــــلِ

أهبتُ بالحظِ لو ناديتُ مســــــــــــــــــــــــتمعاً

والحظُ عني بالجــــهــــالِ في شُـــــــــــــــغلِ

لعله إن بدا فضـــــــــلي ونَقْصــــــــــــــــــــهمُ

لِعــــيــــنـــه نـــــام عـــــنــــهـــــم أو تنبه لي

أعــــــللُ النــفــس بالآمــــال أرقــــــــــــــبــها

ما أضــــــــيق العــيــش لولا فُســـحــة الأمل

لم أرتضِ العـــيـــشَ والأيــــام مــقــبــلـــــــــةٌ

فكيف أرضــــــــــــــــــى وقد ولت على عجلِ

غالى بنفســــــــــــــــــــــــي عِرْفاني بقينتها

فصــــــــــــــــــــــنتها عن رخيص القدْرِ مبتذَلِ

وعادة الســـــــــــــــــــــيف أن يزهى بجوهرهِ

وليس يعــــمــــلُ إلا فــــي يديْ بـــطــــــــــلِ

ماكــــــــنتُ أوثرُ أن يمتد بي زمـــــــــــــــــني

حتى أرى دولة الأوغاد والســــــــــــــــــــــفلِ

تــقــدمـــتـــنــي أناسٌ كان شــــــــــــــوطُهمُ

وراءَ خطوي لو أمشــــــــــــــــــــي على مهلِ

هذاء جــــــــــــــــزاء امرىءٍ أقرانهُ درجـــــــــوا

من قبلهِ فتمنى فســـــــــــــــــحةَ الأجَــــــلِ

فإن عـــــــــــــــــــــــلاني من دوني فلا عَجبٌ

لي أســــــوةٌ بانحطــــــاط الشمسِ عن زُحلِ

فاصــــــــــــــــــــــــبر لها غير محتالٍ ولا ضَجِرِ

في حــــــــــادث الدهـــر ما يُغني عن الحِـيلِ

أعـــــــــدى عــــــــدوك من وثِقـــــــــــــــتْ به

فحاذر الناس واصـــــــحــــــــــبهم على دخلِ

فإنما رُجــــــــــــــــل الدنيا وواحـــــــــــــــدها

من لايعـــــــــــولُ في الدنيا على رجـــــــــــلِ

وحُســـــــــــــــــــــــــــــن ظنك بالأيام معجزَةٌ

فَظنَّ شــــــــــــــــــــــراً وكن منها على وجَلِ

غاض الوفــــــــــاءُ وفاض الغـــــــــدر وانفرجت

مســــــــــــــــــــافة الخُلفِ بين القوْل والعملِ

وشـــــــــــــــــــــان صدقكَ عند الناس كذبهم

وهلْ يُطـــــــــابق مِعْــــــــــــــــــــــوجٌ بمعتدلِ

إن كان ينجـــــــــــــــــع شــــــيءٌ في ثباتهمُ

على العهود فســــبق الســـــــــــــيف للعذلِ

يا وراداً سُــــــــــــــــــــــــــــؤر عيش كلُّه كدرٌ

أنفـــقــــت صــــفـــوك في أيامـــــــــــك الأول

فيم اقتحــــامك لجَّ البحـــــــــــــــــــــــر تركبهُ

وأنت تكـــــفــــــيك مــــنـــهُ مــــصـة الوشـلِ

مُلكُ القـــنـــاعــــةِ لا يُخــــشـــــــى عليه ولا

يُحتاجُ فيه إلى الأنصــــــــــــــــــــــــار والخَولِ

ترجــــــــــــــــــــــــــــــو البقـاء بدارٍ لاثبات بها

فهل ســـــــمعــــت بـــظـــلٍ غـــير منتـقــــلِ

ويا خبيراً على الإســـــــــــــــــــــــــرار مطلعاً

اصــــــمـتْ ففي الصــمــــت منجاةٌ من الزلل

قد رشـــــحــــــوك لأمــــــــرٍ إن فطـٍــــــنتَ له

فاربأ بنفســــــــــــــــــــك أن ترعى مع الهملِ

ملخص كتاب (8 دقائق تأمل) فيكتور دافيتش

مقدمة

في فبراير 2014م، تعرفت على كتاب (8 دقائق تأمل – فيكتور دافيتش)، وبقدر ما شدني العنوان فقد كنت مهتما بهذه الأمور من قبل، ولم تسبق لي تجربة تذكر مع (التأمل) بشكله المعروف.

بدأت قراءة الكتاب، وتميز بأنه سهل بسيط ويعرض فكرة أنك مهما كنت مشغولا، فبإمكانك الاستثمار في شيء قد يغير حياتك، فقط بتخصيصك لفترة 8 دقائق كل يوم من لوقت لتجلس فيه بهدوء… وتتأمل.

المختلف في الموضوع أن التأمل المذكور ليس متطابقا مع التأمل المعروف في اليوغا، فلم يطلب المؤلف أن تجلس في وضعية اللوتس ولا أن تهمهم همهمات غريبة وتصدر أصواتا معينة، كل المطلوب هو أن تجلس على كرسي مريح، قدماك على الأرض، وظهرك باستقامة واحدة مع الرقبة والرأس، وأن تغمض عينيك وتسترخي وتقوم بتمرين محدد تكرره كل يوم ولمدة أسبوع، وكل أسبوع لديك تمرين مختلف حتى تنتهي من 8 أسابيع .. 8 دقائق يوميا، وإن وجدت هناك فرقا في حياتك (وستجد فرقا صدقني) فستفعل مثلي، ستنتقل تلقائيا للمرحلة التالية، وهي الاستمرار ولكن برفع المدة تدريجيا، وتختار التمرين الذي يناسبك وتغيره كل أسبوعين.

ما المطلوب:

• كرسي قائم الظهر ومريح.
• مكان هادئ بعيد عن المقاطعات.
• ساعة توقيت، يمكنك استخدام منبه الجوال، ولكن احرص على أن تضع الجوال على الصامت حتى لا يقاطع تأملك.

الوقت المقترح:

حاول أن تلتزم بوقت معين وتستمر فيه، ادرس برنامجك اليومي وحاول أن تعرف متى يمكنك أن توفر وبشكل مستمر 8 دقائق بدون مقاطعات وبدون إزعاج، هل هي في الصباح الباكر؟ هل هي قبل نومك مباشرة؟ الأمر يعود إليك.

بعض الأساسيات:

• قبل أن تبدأ، خذ بعض الأنفاس الطويلة وأنت مغمض عينيك، وتخيل فيها أنك تجمع كل همومك وأفكارك اليومية، وأنك تخرجها من جسمك مع الزفير، بعد ذلك ابدأ التوقيت، وابدأ بممارسة التمرين المطلوب للأسبوع الحالي.
• هناك دائما نقطة بداية، نقطة المرساة (Anchor Point) وهي النقطة التي مهما ذهبت بك الأفكار، يجب أن تعود إليه، وفي كل تمرين هناك نقطة مرساة محددة، فستأتيك أفكار تأخذك بعيدا أحيانا، تعرف على هذه الحقيقة، تعرف على هذه الأفكار واقبلها كما هي، وقل لها (أعطيتك من وقتي، ولكن يجب أن أعود الآن) وعد إلى نقطة تركيزك في بداية التمرين، وحاول أن تبقى فيها بقدر المستطاع. لا يوجد مشكلة في الأفكار التي تأتيك، اقبل كل شيء، ثم ودعه وعد إلى نقطة البداية.
• لا يوجد شيء (خطأ) في عملية تأملك، كل ما تفعله طبيعي وجيد، مهما فعلت فإنك ستتحسن تدريجيا وستتقن العملية بشكل أفضل يوما بعد يوم، لا تقلق، الأمر ليس صعباً أبدا.

التمارين للأسابيع الثمانية الأولى

تمرين الأسبوع الأول: ركز على عملية التنفس لديك

• أغمض عينيك.
• اجمع كل أفكارك وهمومك وما يقلقك وما يهمك وما تحلم به في شهيق، ثم أطلقه في الزفير وتخيل أنه يغادرك ليسترخي جسمك وتشعل بالسلام الداخلي.
• كرر هذا النفس مرتين أو ثلاثة.
• ابدأ ساعة التوقيت.
• قم بملاحظة إن كنت تتحكم في تنفسك، تخل عن ذلك التحكم واترك تنفسك يأخذ مجراه الطبيعي بشكل تلقائي وبدون تكلف.
• حاول أن تلاحظ مكانا معينا في جسمك هو المكان الذي يمكنك أن تحس فيه بالنفس، قد يكون في مدخل الأنف، قد يكون في حركة الصدر والبطن، قد يكون في الحلق، حاول أن تتعرف على المكان الذي يمكنك أن تحس فيه فعلا بعملية التنفس، وركز على ذلك المكان وراقب عملية الشهيق والزفير فيه. هذا المكان هو نقطة المرساة بالنسبة إليك. مهما شطحت بك الأفكار، حاول دائما أن تعود لتلك النقطة وتراقب تنفسك.
• حاول أن تراقب عملية شهيق كاملة، وعملية زفير كاملة، تخيل كمية الطاقة التي تدخل جسمك مع الأكسجين الذي يصل لكل خلية فيك ويمدها بالطاقة الحيوية وتخيل تلك الخلايا وهي تنتج ثاني أكسيد الكربون الذي يخرجه الزفير من جسدك. راقب هذه العملية مرة بعد مرة، واشكر الله في داخلك على ما حباك من صحة لتقوم بهذه العملية بتلقائية كل لحظة من حياتك.
• شعرت بالضيق؟ بالحكة في مكان من جسمك؟ لا بأس، تعرف على الشعور ثم عد إلى نقطة المرساة الخاصة بك.
• واصل هذه العملية حتى يعطيك المنبه إشارة بانتهاء الوقت.

تمرين الأسبوع الثاني: الصوت المجرّد

• أغمض عينيك.
• اجمع كل أفكارك وهمومك وما يقلقك وما يهمك وما تحلم به في شهيق، ثم أطلقه في الزفير وتخيل أنه يغادرك ليسترخي جسمك وتشعل بالسلام الداخلي.
• كرر هذا النفس مرتين أو ثلاثة.
• ابدأ ساعة التوقيت.
• وأنت مغمض عينيك، أصغ سمعك للأصوات من حولك، لا تحاول أن تحلل ماهيتها، فقط استمع لها.
• هناك أصوات ستعلو تدريجيا حتى تخفت وتبتعد، حاول أن تصنّف الأصوات داخليا لديك بقولك في السر (تعلو) أو (تخفت).
• إن كان هناك صوت بدأ يعلو، في نفس الأثناء الذي كان هناك صوت آخر يخفت، حاول أن تتعرف على الاثنين وتتابعهم في سرك، وتصنف من فيهم الذي يعلو ومن فيهم الذي يخفت.
• الصوت هو مجرد صوت، ليس من الضروري أن تربطه في مخيلتك بشيء معين. تعامل مع الصوت بأنه صوت مجرد.
• تابع هذه العملية حتى يعطيك المنبه إشارة بانتهاء الوقت.

تمرين الأسبوع الثالث: التعرف على أحاسيس الجسم

• أغمض عينيك.
• اجمع كل أفكارك وهمومك وما يقلقك وما يهمك وما تحلم به في شهيق، ثم أطلقه في الزفير وتخيل أنه يغادرك ليسترخي جسمك وتشعل بالسلام الداخلي.
• كرر هذا النفس مرتين أو ثلاثة.
• ابدأ ساعة التوقيت.
• حاول أن تسترخي، وأنت تقوم بذلك، لاحظ أي شعور قد تحس به في أي عضو في جسمك.
• استمر في حالة الاسترخاء، وأنت تلاحظ جسمك، ستلاحظ بعد فترة قليلة بأن هناك مكاناً ما في جسمك، وكأنه يصدر إشارات معينة، تعرف على ذلك المكان، ليس من الضروري أن تربط ذلك الإحساس بعضو معين في الجسم، فقط راقب الإحساس.
• ركز على ذلك المكان في جسمك، وأعطه انتباهك، فهذا سيكون نقطة المرساة الخاصة بك في هذه اللحظة.
• بعد قليل سيضيء لك مكان جديد في جسمك بإحساس جديد، حول انتباهك إلى ذلك المكان الجديد، تعرف على نوع الإحساس، وركز في ذلك المكان وانقل نقطة المرساة إليه، تعرف على نوع الاحساس وراقبه فقط.
• إذا جاءتك أفكار، تقبلها، تعرف عليها ثم عد إلى نقطة المرساة التي كنت بها.
• استمر حتى يعطيك المنبه إشارة انتهاء الوقت.

تمرين الأسبوع الرابع: هذه اللحظة السحرية

• أغمض عينيك.
• اجمع كل أفكارك وهمومك وما يقلقك وما يهمك وما تحلم به في شهيق، ثم أطلقه في الزفير وتخيل أنه يغادرك ليسترخي جسمك وتشعل بالسلام الداخلي.
• كرر هذا النفس مرتين أو ثلاثة.
• ابدأ ساعة التوقيت.
• استرخ بجسمك وعقلك.
• ستأتيك فكرة، ستكون إما عن شيء في الماضي، أو المستقبل.
• تعرف على تلك الفكرة وأعطها ملصقا (الماضي) أو (المستقبل) .. ثم اتركها تسبح في محيط الأفكار، إنها عملية شبيهة بأولئك الذي يمسكون السمكة، ينزعون منها الشص، ثم يعيدونها للماء، إن أتتك فكرة، أعطها الملصق التعريفي بها (ماضي) أو (مستقبل) ثم اتركها لتواصل سباحتها في عقلك.
• هناك فترة سكون بين كل فكرة تأتيك والأخرى، ركز تفكيرك في هذه النقطة .. نقطة السكون والهدوء، هذه هي نقطة المرساة بالنسبة لك.
• ستأتيك أفكار كثيرة، كل فكرة تأخذ ملصقها التعريفي وتتركها لتواصل سباحتها، عد إلى نقطة المرساة بقدر المستطاع.
• الأفكار، وأحاسيس الجسد، لا تعطها أكثر من حجمها، فقط تعرف عليها واتركها تمضي في سبيلها.
• استمر في ذلك حتى يعطيك المنبه إشارة انتهاء الوقت.

تمرين الأسبوع الخامس: لباقة الرفض!

• أغمض عينيك.
• اجمع كل أفكارك وهمومك وما يقلقك وما يهمك وما تحلم به في شهيق، ثم أطلقه في الزفير وتخيل أنه يغادرك ليسترخي جسمك وتشعل بالسلام الداخلي.
• كرر هذا النفس مرتين أو ثلاثة.
• ابدأ ساعة التوقيت.
• ابدأ بالتركيز على التنفس.
• ستأتيك فكرة .. تخيل أنها مندوب مبيعات يدق بابك ويعرض عليك شيئا لا تحتاجه. ستعتذر منه بلباقة وتقول له (شكرا، لا أحتاج ما تقدمه لي) ثم تغلق الباب.. هذا ما ستفعله في كل فكرة تأتيك.. ستعتذر منها بلباقة، وتقول لها (شكرا، لا أحتاج لما تقدمينه لي) ثم تتركها تذهب وتعود للتركيز على تنفسك. نقطة المرساة هنا هي التركيز على التنفس.
• ستعاودك الأفكار وتعاودك، وتتعامل معها جميعا بنفس الطريقة.
• استمر في ذلك حتى يعطيك المنبه اشارة انتهاء الوقت.

تمرين الأسبوع السادس: العرض المسرحي الخاص

• أغمض عينيك.
• اجمع كل أفكارك وهمومك وما يقلقك وما يهمك وما تحلم به في شهيق، ثم أطلقه في الزفير وتخيل أنه يغادرك ليسترخي جسمك وتشعل بالسلام الداخلي.
• كرر هذا النفس مرتين أو ثلاثة.
• ابدأ ساعة التوقيت.
• تخيل أن هناك شاشة عرض مسرحي داخل رأسك في منطقة خلف العينين، وأن كل أفكارك تأتي بشكل مصور على تلك الشاشة البيضاء. هذه الشاشة البيضاء هي نقطة المرساة لهذا التمرين، أبق تركيزك على ما يُعرض عليها.
• ستعرض على الشاشة صور لأشياء عديدة ومختلفة وقد تكون واضحة أو مشوشة أو بالأبيض والأسود، لا تعط أهمية لذلك، فقط راقب تلك الصور وكيف تعرض نفسها على الشاشة، واتركها تذهب في حال سبيلها عندما ينتهي عرضها.
• لا تتدخل في عرض الصور، ولا تقم بأي شيء سوى المرافقة فقط .. راقب بدون أن تحلل أو تتدخل في سير الأمور، أنت مجرد مشاهد لتلك الأفلام.
• قد تأتي أفكار أخرى تأخذ اهتمامك عن تلك الشاشة، تعرف على تلك الأفكار، وأطلقها لتكمل طريقها وعد أنت إلى نقطة المرساة.. إلى شاشة العرض السينمائي الخاصة بك والتي لا يحضرها غيرك.
• استمر حتى يعطيك المنبه إشارة انتهاء الوقت.

تمرين الأسبوع السابع: طيبة الحب!

• أغمض عينيك.
• اجمع كل أفكارك وهمومك وما يقلقك وما يهمك وما تحلم به في شهيق، ثم أطلقه في الزفير وتخيل أنه يغادرك ليسترخي جسمك وتشعل بالسلام الداخلي.
• كرر هذا النفس مرتين أو ثلاثة.
• ابدأ ساعة التوقيت.
• استرجع في ذاكرتك أي عمل طيب قمت به، صغيرا كان أم كبيرا، حتى لو كان فتحك الباب لشخص ليدخل قبلك.
• استرجع شعورك الداخلي بعد أن قمت بذلك العمل، وتفحص ذلك الشعور باستخدام عدسة مكبرة وباستخدام تصوير بطئ، استرجع كل ما شعرت به في تلك اللحظة من سعادة، ورضى، وشعور بالحب والكرم، وما شعر به جسدك في ذلك الوقت من نشاط وحيوية.. تعرف على ذلك الشعور وكأنك تعيشه مرة أخرى.
• ردد في داخلك الجملة التالية: هل أستطيع أن أعيش بسعادة؟ هل أستطيع أن أحظى بسهولة العيش؟ قلها وأنت تتعرف على معانيها، قلها وكأنها تخرج من داخل قلبك ليتردد صداها في كامل جسمك.
• كرر الجملة السابقة ثلاثة مرات بطيئة، وأنت تعيش في معناها الجميل.
• الآن أعد الجملة مع تغيير بسيط فيها: هل نستطيع كلنا أن نعيش بسعادة؟ هل نستطيع كلنا أن نحظى بسهولة العيش؟ استرخ وأنت تذكر ذلك في سرك، وتشعر بذبذباته وهي تنتقل منك وتصدر عنك وتبث السعادة والفرح في بيتك، حيك، مدينتك، دولتك، والعالم كله.
• قم بتكرار الجملة الأولى، ثم الثانية، حتى يعطيك المنبه إشارة بانتهاء الوقت.

تمرين الأسبوع الثامن: طبق الاختيارات!

• أغمض عينيك.
• اجمع كل أفكارك وهمومك وما يقلقك وما يهمك وما تحلم به في شهيق، ثم أطلقه في الزفير وتخيل أنه يغادرك ليسترخي جسمك وتشعل بالسلام الداخلي.
• كرر هذا النفس مرتين أو ثلاثة.
• ابدأ ساعة التوقيت.
• ستتصاعد ظاهرة في عقلك، قم بوضع ملصق تعريفي عليها: (حديث) أو (إحساس) أو (صورة).
• راقب صعود واضمحلال تلك الظاهرة.
• ستتصاعد ظاهرة أخرى، راقبها وأعطها التعريف المناسب. قد يكون هناك ظاهرتان في نفس الوقت، صورة معينة مع إحساس في مكان في الجسم، أعط كل واحد منهما الملصق التعريفي الخاص به، ثم راقب زوالهما بنفس السرعة التي ظهروا فيها.
• لا ترهق نفسك بمحاولة اللحاق بما يظهر، لا بأس إن فات عليك شيء، فقط راقب ما يظهر تاليا وقم بتعريفه ومراقبة ظهوره وزواله.
• لا تشعر بالقلق من كثر ما يظهر، ذلك طبيعي، فقط ركز على مراقبتك لهم وإعطائهم التصنيفات المناسبة وتركهم لمراقبة ما يصدر بعدهم.
• استمر في ذلك حتى يعطيك المنبه إشارة انتهاء الوقت.

في حال انتهت الأسابيع الثمانية وأعجبك الموضوع وأحببت بالاستمرار، أنصحك باستخدام البرنامج التالي:

قم بتمديد الوقت ليصبح 10 دقائق واستمر على ذلك لمدة أسبوعين.

قم بتمديد الوقت ليصبح 12 دقيقة واستمر على ذلك لمدة أسبوعين.

قم بتمديد الوقت ليصبح 14 دقيقة واستمر على ذلك لمدة أسبوعين.

قم بتمديد الوقت ليصبح 16 دقيقة واستمر على ذلك لمدة أسبوعين.

قم بتمديد الوقت ليصبح 18 دقيقة واستمر على ذلك بشكل مستمر.

مع أصدق أمنياتي لكم بأن يجلب لكم هذا الكتاب السعادة وسعة الصدر التي جلبها لي، ولكم مني دائما أطيب تحية.

أنس 

الخبر – 22 إبريل 2014

ملخص فلم وثائقي (الماء، السر الكبير) للمخرج الروسي سيدا ميدفيديفا

ملخص الفيلم الوثاقي بعنوان

WATER, THE GREAT MYSTERY

للمخرج الروسي

Saida Medvedeva

Anas AH @Libraphics

1. الماء، أكثر المواد شيوعا على الأرض…
2. كمية الماء على الأرض اليوم هي نفسها عندما تكونت الأرض…
3. الماء لديه خواص فيزيائية/كيميائية غريبة ومميزة…
4. الماء يزيد حجمه عندما يبرد، عكس كل المواد الأخرى.
5. الماء هو المادة الوحيدة في العالم الذي يتحول للخصائص الثلاثة (سائل، غاز، جماد)
6. كيف يتحدى الماء الجاذبية ويصعد للأعلى في عروق الأشجار؟
7. في أحد دول شرق آسيا، كان هناك مجموعة من العلماء في مكان سري تابع للحكومة يخططوط لتصميم سلاح بيوكيميائي، وكانوا يتحدثون عن الخصائص التي يجب أن توجد به، شربوا كلهم من الماء الذي كان على الطاولة، وكلهم أصيبوا بتسمم غذائي حاد، وعند تحليل الماء خرجت نتائجة بأنه سليم، فتفكيرهم السلبي غيّر من خصائص الماء عندما شربوه وحوله إلى سم ناقع!
8. الماء لديه ذاكرة، ويحتفظ بمعلومات عن كل ما يلامسه! وتختفي هذه الذاكرة فقط عند تحول الماء من حالته الفيزيائية لأخرى.
9. تركيبة جزيئات الماء هو ما يتغير فيه وليس تركيبته الكيميائية.
10. التركيبة الجزيئية تتغير تبعا للضوء، المجالات المغناطيسية والكهرومغناطيسية، الذبذبات من الصوت والكلمات وغيرها.
11. قصة مدونة عن ناجين من غرق إحدى السفن الذين ضلوا في البحر لمدة 3 أسابيع بدون ماء، كان القبطان أحدهم، وصف أنهم كانوا يشربون من ماء البحر بعد حلمهم وتخيلهم بأن ما حولهم ماء عذب وعندما شربوا كان كذلك!
12. في أحد التجارب، قام مجموعة من الناس بالتحديق بكأس من الماء مع التفكير بأفكار إيجابية، ومجموعة أخرى بأفكار سلبية، وعندما تم فحص الماء بعدها تم إثبات أن التركيبة الجزيئية للماء تغيرت في الحالتين بشكل كامل.
13. تجارب الدكتور ماسارو إيموتو لتصوير جزيء الماء بعد التحدث إليه أثبت أن الجزيء يتخذ شكلا هندسيا رائعا عند تعرضه لكلمات إيجابية مثل (أحبك، شكراً) ويتشوه شكله بالكامل عند تعرضه لكلام سلبي أو ذبذبات قوية مثل المايكرويف أو الجوال.
14. في دول كثيرة تستخدم تقنية تعتمد على إعادة التشكيل الجزيئي للماء قبل استخدامه في الري، والثمار الناتجة باستخدام هذه الطريقة أكبر وأفضل وتنمو أسرع من تلك التي تروى بمياه عادية.
15. الطريقة السابقة في الري تحتاج لـ 20% مياه أقل عن طرق الري الأخرى.
16. جسم الإنسان (بحسب العمر) يتكون من 70-90% ماء.
17. الإنسان البالغ يشرب ما يقارب من 2.5لترا من الماء يوميا ليحافظ على نسبة الماء في جسمه. ويمتص الجلد ما يقارب من 1.5لتر يوميا من الاستحمام والتعرض للمياه.
18. في الزمان السابق كان من الطبيعي أن لا يسكن الإنسان إلا في أماكن تتوفر فيها المياه، أما الآن فالإنسان يجلب الماء من أماكن بعيدة وعبر طرق كثيرة يستهلك الماء فيها طاقته فيصل إلينا من الأنابيب بدون أي طاقة حيوية.
19. في الطبيعة، مجاري الماء دائما تكون بانحناءات ناعمة، ولكن الزوايا القائمة في الأنابيب المستطرقة التي تنقل الماء هي التي تقضي على طاقة الماء الحيوية.
20. في أغلب المدن اليوم، الماء يسير في دورة كاملة، فيعاد تكريره وتنقيته ويعاد للضخ في المنازل، وعليه فإن ذاكرة الماء تحتفظ بكل ما تمر به من تلامس للملوثات والمنقيات عدا عن فقدانها لطاقتها الحيوية!
21. نسب الانتحار تزداد بعد التجارب النووية بسبب تغير الهيكل الجزيئي وذاكرة الماء، وثبت أن شرب ذلك الماء (الذي تأثر بالإشعاع) يؤثر على مركز السلامة الشخصية في الدماغ مما يؤدي للتفكير والقيام بالانتحار.
22. عام 1472 سجنت محاكم التفتيش أحد رجال الدين وكانوا يقدمون له في سجنه قطعة من الخبز المتسخ وقليلا من الماء المتعفن، ولاحظوا بعد فترة أن صحته في تحسن مما جعلهم يشكون أن هناك متآمرين معه يقدمون له الطعام بالسر، وخلال تعذيبه كان يقول بأنه كان يتلو صلاة قبل شرب الماء وبعدها يتحول الماء إلى ماء قابل للشرب وكان هو ما يفيد جسمه أكثر من الطعام.
23. فنزويلا – قرية رورايما – الماء الوحيد على الأرض الذي لم يتعرض لتلامس مباشر مع البشرية. الطاقة الحيوية للماء هناك أكثر بـ 40,000 مرة من ماء الشرب العادي. (التجربة تمت باستخدام طريقة (كورليان إيفكت) ولذلك سكان تلك المنطقة من فنزويلا في صحة مستدامة ويعمّرون طويلا وهم مليئون بالسعادة ولا يطمحون أن تدخل المدنية إليهم!
24. في شمال إيطاليا، يتيم فاقد للذاكرة كان يمشي في الغابة، وفجأة وجد ينبوعاً صغيراً من الماء فشرب منه، فعادت إليه الذاكرة!
25. أثبت العلم أن التركيبة الجزيئية للماء في جسم الإنسان، متطابقة مع التركيبة الجزيئية للماء في مكان ميلاده، وهذا يفسر جزءا من جانب (الحنين للوطن).
26. لايوجد مكان في العالم تتطابق فيه التركيبة الجزيئية للماء مع أي مكان آخر، الماء عندما ينبع، يمر على العديد من طبقات الأرض بمعادنها وأحجارها، ويحتفظ في ذاكرته بذبذباتها وطاقتها.
27. تجربة إعطاء الكلب ماء شرب معبأ، وماء ينابيع، واختياره المباشر لماء الينابيع الذي يحتوي على الطاقة.
28. الإنسان لا يستطيع الإحساس بطاقة الماء، ولكن الحيوانات تستطيع.
29. المياه الطبيعية قابلة للاشتعال!
30. قامت ألمانيا النازية بعمل تجارب لتصنيع وقود مشتعل باستخدام الفحم البني والماء!
31. في الصين، يتم إذابة الماء مع الديزل (باستخدم نسبة من محلول مذيب) والناتج يقدم طاقة أعلى وانبعاثات كربونية أقل من العادم. 5% طاقة أكثر، 20% توفير في الوقود.
32. البنزين يحتوي دائما على نسبة من الماء، وإذا قمت باستخلاص الماء من البنزين فإن البنزين لن يشتعل!
33. تم سحب عينة دم من أحد الأشخاص، وعند فحصها ظهر أن كريات الدم الحمراء ملتصقة مثل العملات التي تصفها فوق بعضها البعض، بسبب فقدانها لشحنتها الكهربائية.
34. بعد ذلك قام الطبيب بإعطاء الشخص بعضا من الماء Restructured Water وبعد 12 دقيقة فقط قام بسحب عينة أخرى من الدم وظهر أن كريات الدم الحمراء قد عادت لها قطبيتها وتباعدت عن بعضها وأصبحت تؤدي مهمتها في نقل الاكسجين بنجاح.
35. كلمات الحب والشكر والمشاعر الإيجابية تؤثر على الماء خارج الجسم وعلى الماء داخل الجسم.
36. تجربة الدكتور إيموتو مع الرز في الماء. كل يوم وعلى مدى شهر كان يقول (شكرا) وللثاني، (أنت غبي) والثالث يتجاهله تماما. النتيجة أن الأول بعد شهر لم يتغير وبدأ في التخمر وإصدار رائحة جميلة، الثاني تحول للون الأسود. الثالث بدأ في التعفن.
37. المغزى من تجربة الأرز أن نقوم بإرسال مشاعر إيجابية لأولادنا لنؤثر في الماء داخلهم.
38. الشخص الذي تصدر منه مشاعر سلبية، يعطي طاقة سلبية لجسمه.
39. الطاقة السلبية التي تكون أحيانا في بعض الأماكن مسؤولة عن بدء الشجارات والعنف ونلاحظ أن الأماكن التي تنشر الإيجابية تخلو من تلك المظاهر العنيفة.
40. تم قسم كمية من الماء على زجاجتين، تم وضعهما على مرأى من بعضهما ولكن مع بعض المسافة، وتم تعريض أحدهما للتلفاز، بعد فترة من الزمن تم قياس التركيبة الجزيئية لهما وظهر أن الماء الذي كان بعيدا عن التلفاز تأثر بالماء الآخر واكتسب تركيبة شبيهة به. المغزى، الذبذبات الإيجابية أو السلبية قد تكون لها خصائص شبيهة بالمعدية!
41. في عام 2005 قام العلماء بتجربة التواصل أو التخاطر عن بعد بين شخصين (أحدهما في موسكو، والآخر في الولايات المتحدة) وظهر أنه في المحدد لبدء التخاطر، أظهرت الأجهزة أن العقلين أظهرا تناسقا في الذبذبات وحتى في وتيرة التنفس!
42. السوائل في الجسم لديها قابلية لنقل الطاقة والتأثير على الغير بغض النظر عن المسافات.
43. الماء يبدأ بإظهار تغييرات قبل حدوث الكسوف أو الخسوف بمدة أسبوع!
44. النية وقوة اليقين هو الذي يحدث التأثير أكثر من الكلمات، وشق البحر لموسى عليه السلام سببه قوة يقينه بأن الله لن يخذله.
45. 10جم من أي ماء بطاقة عالية يضاف إلى 60لترا من الماء العادي سيجعل الماء كله بطاقة عالية.
46. هناك العديد من الطقوس لدى الكثير من الديانات والمذاهب بشأن محاولة التأثير على الطقس واستهطال الأمطار، وفي الإسلام صلاة الاستسقاء هي محاولة لتوحيد الطاقة البشرية والدعاء للخالق بأن يمن عليهم بالماء، وفي الحديث الشريف أن البهائم تكون أحيانا سببا لنزول الأمطار فهل البهائم لديها أيضا طقوسها الخاصة لطلب الماء من السماء؟ وهناك أيضا أحاديث عن (الأشعث الأغبر) الذي لو أقسم على الله لأبره، فلو طلب المطر لمُطر الناس بدون أن يعرفوا أنها بسببه، فماهي نوعية الطاقة الروحانية لدى هذا الشخص ليتسبب في هطول المطر بإذن الله تعالى؟
47. كل الماء على وجه الأرض، 1% منه فقط ماء عذب صالح للشرب، وهذه النسبة لم تتغير على مر التاريخ علما أن البشر في ازدياد مستمر، فمن أين يشرب كل هؤلاء؟
48. مليار شخص حول العالم يعانون من شح مياه الشرب، 5 ملايين شخص نصفهم أطفال يموتون من العطش سنوياً وهذه النسبة أكثر بعشرة مرات من ضحايا الحروب.
49. من الأحرى القلق حول احتمالية انتهاء ماء الشرب قبل القلق حول احتمالية انتهاء النفط!